В каком мире мы живем?
21 век ознаменовался информационным наводнением, сулящим самоуверенность в том, что мы уже знаем всё. Нас окружают гаджеты, телевидение, кино, книги, журналы и, наконец, всезнающий интернет. В этом обилии информации любой человек считает себя всезнающим, а если даже он чего-то и не знает, то может легко «загуглить» или вспомнить передачу, которую смотрел на прошлой неделе.
Однако правда ли это? Можем ли мы быть уверены, что нам рассказывают в интернете, по телевидению, или даже в книгах только правду, чистую на все 100%? Конечно, нет. И более того, оглядываясь в прошлый век, мы помним, что шла жесточайшая информационная война между сильнейшими странами этого мира.
Пропаганда была нормой в рамках политики многих стран, особенно таких, как СССР и Америка, да и многих других. Заслуженный журналист Владимир Владимирович Познер говорил, что ему стыдно за тот период работы журналистике СССР, так как основной его задачей была пропаганда именно на том телевидении, которое смотрели за границей. Вспомним книгу Джона Стейнбека и Роберта Капы «Русский дневник» 1947 года. В начале книги Стейнбек пишет, что в Америке ходит огромное количество слухов о Советском союзе и сформировано конкретное представление о том какие люди в России, какая архитектура, что там происходит, традиции и вообще состояние после войны. Однако, оказавшись в СССР, Джон и Роберт убедились, что все совершенно не так, как им рассказывали, их не забрали сразу же в контрразведку, никто их не пытал, они не пропали без вести, люди себя вели с ними достаточно приветливо, а в Украине их совсем закормили, так как у нас это любят делать в деревнях. Конечно, после войны была разруха, но все восстанавливалось достаточно быстрыми темпами, что поразило Американцев. Вернувшись через 2 месяца домой Стейнбек не только написал книгу «Русский дневник» описав все, что они видели и развеяв все мифы, которые ходили в те времена в Америке, но и проиллюстрировали все фотографиями Роберта Капы, что явилось неподдельным доказательством его слов.
С точки зрения информации, фотография является уникальным, и я бы сказал феноменальным инструментом для человека, который хочет добраться до правды. В первую очередь для ученого, исследователя. Исследуя какую-либо тему, начиная с фотографий прошлого и настоящего связанных с этой темой мы всегда получаем результат не соответствующий нашим ожиданиям. Как Американцы, которые впервые в 1947 году прочитали книгу Стейнбека и Капы, они не ожидали, что советский союз такой, у них было совершенно другое представление о нем.
Однако, представление о Советском союзе и быте американском сегодня относительно устоявшееся, и для некоторых этот исторический пример может оказаться не показательным.
Поэтому предлагаю провести ещё один эксперимент. Давайте рассмотрим совершенно другую среду, совсем другую культуру, которая по идее не должно быть ни европейской, ни американской.
К примеру, юг Африки. Давайте проведем эксперимент. Чаще всего представление об Африке в нашу современность сформировано такими журналами, как National Geographic, GEO, «Вокруг света» и другими. Когда мы слышим «Африка», чаще всего возникает образ черных людей в цветных накидках и странных украшениях, живущих в хижинах или бедных поселениях. Или напротив, нам представляется некий военный танец, в котором кружат африканские воины, вооружённые копьями и пробковыми щитами. Из газет и сводок новостей мы узнаём о преступлениях нашумевших африканских банд и тому подобное. Однако, это всё – некие образы, тень современного представления.
Предлагаю пока отойти в сторону и подойти к этому вопросу другим способом: например, мы могли бы проанализировать старые чёрно-белые фотографии Кейптауна и Йоханнесбурга 1930 -1960 г.г. Таким образом, мы можем воспользоваться фотографией, как источником информации, как хранителем памяти тех лет. Рассмотрев фотографии как документальное доказательство, мы также сможем удостовериться, верны ли наши ожидания. Является ли Африка той Африкой, какой нам рисует наше воображение?
Это фотография была сделана в 1960 году. Обратите внимание на то, как черные люди выглядят внешне, на то, как они одеты. Мы чётко можем разглядеть и пиджаки, и брюки, и костюмы европейского кроя, и даже шляпы и кепки. Это определённо не «африканские набедренные повязки»! По факту, из хронологии истории: в 60-х чёрное население прекрасно помнит, что совсем недавно их освободили от рабства. Казалось бы, они должны ненавидеть своих прежних господ. Но, исходя из фото, они напротив, всячески пытается им подражать (по меньшей мере, в одежде).
Скажите, пожалуйста, это вам ничего не напоминает? А это же самая настоящаяАмерика 30-х годов, те самые импозантные мафиози, итальянские иммигранты, члены так называемой «Cosa Nostra» — (в переводе с итальянского «Наши дела и наши заботы»). И что мы видим? Это не Америка 30-х, но её дух в Африке конца 30-х годов. Что же, у этих темнокожих ребят на фотоснимке точно свои дела и свои заботы.
Эта фотография также крайне характерна итальяно-американской мафии и совершенно не подходит под общее представление южно-африканской культуры. Однако, фото сделано в Кейптауне.
Обратите внимание: на большей части фотографий африканцы перемещаются в группах, стоят группами, вообще, они склонны к групповому взаимодействию. И, к слову, это о многом говорит с психологической точки зрения, в частности, что мы имеем дело не с культурой индивидуальности и «пути-одиночки», но с неким коллективным явлением («мы» — такие).
Любопытная фотография, на которой изображены темнокожие с ружьями. Удивительное фото, учитывая тот факт, что в Африке до конца 90-х годов прошлого столетия не существовало собственных заводов и мощностей по производству огнестрельного оружия. Соответственно, напрашивается вывод: оружие на фото — европейского происхождения.
Нет, это Нью-Йорк 30-х, это Кейптаун, Африка. Разве вы себе представляли Африку такой, скажите честно? Большинство из нас — нет. Погружаемся дальше!
Оказание первой помощи после огнестрельного ранения.
На фотографии все выглядят, как европейцы, по факту, если не знать источника, это крайне характерная фотография для Сицилии последних тридцати лет прошлого столетия. Однако нас снова удивляет Африка, фото сделано в Кейптауне.
Каждый, кто знаком с Сицилией и исследует историю этого края не менее пяти лет, мог бы с уверенностью сказать, что «эта фотография сделана на юге Италии». Однако нет, перед нами — снова Африка. Дети, играя, бьются на палках. Происходящее на изображении нас приводит к мысли, что дети в Кейптауне воспитываются так же, как и во многих странах Европы. И с точки зрения методик подготовки это очень интересно.
С первого взгляда можно предположить, что перед нами кадр, запечатлевший Техас, или учитывая горы больше похоже не юг Италии, к тому же все на английском написано на вывесках, но нет это Африка.
Человек в головном уборе похожем на мусульманский или старо еврейский с вывеской Coca-cola на фоне и табличкой «Горовер», а ведь это город на севере Германии.
Немецкая архитектура, люди одетые по европейской моде. Да именно так выглядела южная Африка в 70-х годах прошлого века.
Совершенно Испанский город с характерной европейской скульптурой, как вы думаете кого? Конечно, основателя Кейптауна, фламандца, поданного Испанской короны.
Это не Нью-Йорк, это все тот же Кейптаун.
Итак, пришла пора подводить некоторые промежуточные итоги. В целом, поработав с фотографиями, мы начали перестраивать своё отношение к интересующему субъекту. И всё дело в результате столкновения неких фантомных образов или представлений с объективными изображениями исследуемой среды. По факту, если любой человек ни разу не был в Кейптауне, он вынужден выдумывать, выстраивать образ этой среды самостоятельно, по рассказам других людей, по изложенному в книгах или даже ввиду демонстраций других. А ведь в качестве эксперимента мы рассмотрели одну случайную выборку фотографий; и чем больше таких аналоговых снимков будет, тем шире и достоверней сформируется представление об интересуемом предмете, явлении или феномене.
Что мы можем сказать об увиденном по завершении эксперимента? В Кейптауне нет той Африки, которую мы «знаем из журналов и газет», зато присутствует Америка и Европа, от Сицилии – до Техаса… но никак не Африка. Местные жители подражают европейцам, от костюмов, кепок, шляп до религиозных ритуалов, уличной культуры и даже «психологических ценностей».
Анализируя фотографии, мы можем выдвинуть множество гипотез, которые впоследствии надлежит, конечно, проверять уже другими инструментами исследования; в случае подтверждения гипотез фотографии будут выступать научным доказательством.
Таким образом, фотография является комплексным инструментом, превращаясь из источника информации в доказательство. Безусловно, для того чтобы проводить такого рода анализ необходимо обладать методикой и инструментами, которые позволят в достаточно короткий срок выполнять такого рода исследования и, тем самым, экономить огромное количество времени. Именно для этого, в том числе, и нужны такие научные фотографические общества, как наше Одесское Фотографическое Общество. В этой науной среде учёные и фотографы могу делиться и обмениваться методиками, подходами и инструментами работы с фотографией.
Как видим, фотография полезна, как с точки зрения проникновения в тайны прошлого, так и с позиции понимания настоящего и создания будущего, что и делает её бесценным инструментом для науки сейчас и в будущем. Именно поэтому так важно ученому владеть фотографией как инструментом, создавая архивы для себя и будущих поколений.
Продолжение следует…
