Статья написана в рамках работы над книгой «Маэстро. Последний пророк Европы» председателя Одесского Фотографического Общества Мальцева О.В.
Говорить в статье мы будем об абстракции. Это самая загадочная, неизвестная и противоречивая тема у Бодрийяра, потому что о ней практически ничего неизвестно.
Мое знакомство с трудами Бодрийяра начиналось с изучения его философии. Затем я начал изучать фотографию Бодрийяра, как некое зеркало его философии. После этого, я привел весь материал в определенную исследовательскую систему, потому что для Бодрийяра фотография — это инструмент исследования мира и философии.
В последствии, в португальской экспедиции, в марте 2020 года, в самом начале непростого для всех нас времени, я провел целый курс исследования философии Бодрийяра через фотографию. В рамках данного курса, мы изучали и анализировали все его интервью, в которых он говорил о своем подходе к фотографии, о ее связи с философией и социологией, ссылаясь на своих предшественников, коллег и товарищей — различных ученых и деятелей искусства. Мы пытались понять, как Бодрийяр относился к фотографии, как он стал фотографом, и почему его фотография такая, какая есть.
Кто-то может посчитать, что связь философии Бодрийяра и его фотографии несколько преувеличила. Он и сам в начале так считал, потому что камера в руках впервые, появилась у него случайно, во время поездки в Японию. Однако Бодрийяр довольно быстро «вошел во вкус» и превратил для себя фотоаппарат в дополнительный исследовательский инструмент. Например его теория о симулякрах и симуляциях появилась именно фотографическим способом, во время его пребывания в США. Фотографируя пустыню Бодрийяру начали мерещиться некие видения, оптические явления в атмосфере, широко известные нам как миражи. Именно так у него возникла идея симуляции или симулякры, в силу прототипологической логики, присущей ему, как истинному ученому.
В самой пустыне Бодрийяр оказался не случайно, представив ее в качестве метафорического прототипа Нью-Йорка. В итоге мираж стал неким прототипом симулякры. Это то, что выше человеческих иллюзий и заблуждений. Это доказанная искаженная конструкция, как он в последствии написал в своих трудах.
В качестве примера такой симуляции можно привести самый элементарный математический пример: 2х2=4. Каждый ребенок узнает об этом не позже первого класса школы. Однако мало кто обращает внимание на то, что данный ответ верен только при применении десятеричной системы. Но эту оговорку никто не говорит. Так и возникает симуляция.
Бодрийяр во время интервью относительно собственной фотографии, не редко отрицал свой профессионализм в этой плоскости, говоря, что это всего лишь зеркало его философии.
Однако мы знаем, какой успех имели его фотографические выставки по всему миру и скольких людей интересовал его взгляд на фотографию.
Систематизируя доклады из интервью Бодрийяра, у нас получилось 8 условных блоков, формирующих его общий подход к фотографии.
Блок 1. Исчезнувшая реальность. Крайне важно не путать «исчезнувшую реальность» с «исчезающей реальностью». При исчезновении реальность запаковывается и архивируется в символ. Не исчезают только первоночала.
Блок 2. Символьная система. У Бодрийяра есть книга «Пароли и фрагменты», описывающая это явление;
Блок 3. Философский концепт размещенный в фотографию;
Далее следуют формальные блоки:
Блок 4. Интервал времени или кусок времени + момент + отдача;
Блок 5. Производные + схемы построения философии Бодрийяра;
Блок 6. Тайна + противоположность + машина времени;
Блок 7. Архитектурный образ + свет/тень + субъективная интерпретация;
Блок 8. Взгляд в невидимое + статика/динамика + геометрия снимка + временная составляющая.
Так выглядела эта система в момент окончания курса по фотографии Бодрийяра. Однако проникновение в глубину понимания каждого блока требовало определенного времени, и я искал подходы к объяснению, чтобы каждый человек, изучающий курс, мог наиболее точно воспринять всю информацию.
Затем, во время уже моих интервью с международными учеными о деятельности фотографии, я познакомился с человеком, который занимался фотографией вместе с Бодрийяром. Это французский писатель, искусствовед, фотограф и организатор первой фото-выставки Бодрийяра — Серж Брэмли. Именно он учил Бодрийяра отбирать фотографии, делать альбомы и подготавливать фото-выставки, о чем Серж Брэмли рассказал мне в интервью. Однако наиболее важным аспектом нашего интервью стала формула фотографии Бодрийяра, которую мне описал господин Брэмли.
Таким образом, фотографию Бодрийяра можно поделить на 5 уровней, 3 из которых описаны, а остальные 2 остались за некой ширмой. Перечислим все вышеупомянутые уровни фотографии:
1. Метафора. Когда что-то превращалось в метафору;
2. Искусство исчезновения;
3. Машина времени;
4. «Х» — психологический уровень фотографии, который Бодрийяр так и не разработал;
5. Символьный уровень. Это то, о чем Бодрийяр боялся говорить, это Символ.
На следующем этапе работы над фотографией Бодрийяра я предлагаю расставить в данную матрицу (формулу фотографии) систему информации из 8 блоков, о которой мы говорили ранее.
Первый уровень Метафоры включает в себя:
1. Философский концепт;
2. Интервал времени, как метафоры;
3. Масштаб в виде метафоры;
4. Тайна в виде метафоры;
5. Архитектурный образ как метафора;
6. Пропорции статики и динамики, создающие определенную метафору;
7. Геометрия снимка, создающая определенную метафору.
Здесь описано исчерпывающее количество информации, которую представил Бодрийяр, связанную с метафорой.
Далее второй блок — искусство исчезновения:
1. Исчезающая реальность или ускользающая реальность. Это момент, который больше не повторится;
2. Момент, который больше никогда не возникает. Это определенный угол зрения. Этот момент можете видеть только вы, а другие его могут не замечать;
3. Время и его движение по шкале;
4. Противоположность. Пропорция света и тени;
5. Взгляд в невидимое.
Блок 3 — машина времени включает в себя следующие составляющие:
1. Отдача;
2. Сама машина времени;
3. Субъективная интерпритация;
4. Временная составляющая кадра в элементах системы координат.
Четвертый блок «Х» Бодрийяр не успел описать, поэтому мы расскажем о нем только то, что известно. Данный блок включает в себя 3 компонента: Х1, Х2, Х3. Мы знаем, что этот уровень связан с психологией. Это психологическая фотография, где особый предмет исследования — ущербность человека, а также отражение в фотографии психологических последствий, таких как: заблуждения, симуляции и гиперреальность.
Последний уровень — символьная система и фрагменты, о котором, как мы упомянули ранее, Бодрийяр боялся говорить. Страх этот был вызван опасностью попадания такого рода информации в «не те руки», так говорил Бодрийяр.
Так выглядят уровни фотографи Бодрийяра, которые также являются уровнями познания, исследовательской машиной и системой ретрансформации донесения информации.
Далее поговорим немного об изучении тактики фотографии Бодрийяра, состоящей из трех уровней, которые он называл базой.
Уровень 1. Метафора;
Уровень 2. Метафора + искусство исчезновения;
Уровень 3. Машина времени + искусство исчезновения + метафора.
Я учусь символьной фотографии, затем встраиваю символьную фотографию отдельно в третий, затем во второй, а затем и в первый уровень, в обратном порядке.
Следующий уровень:
Я встраиваю в фотографию во всех трех уровнях психологическую составляющую с исследовательской концепцией ущербности.
Так выглядит тактика изучения фотографии Бодрийяра, и она же является системой изучения его философии.
Мы описали обобщенный научный анализ интервью Бодрийяра, а также моих интервью с коллегами Бодрийяра, учеными, изучавшими его деятельностями с разных точек зрения, с его друзьями и товарищами по искусству, организаторами выставок и т.д.
Некоторые люди говорят, что он плохой фотограф, но хороший социолог и философ. Другие говорят, что его успех на выставке связан с его именем. Также многие люди считают, что его фотографии гениальны. Что из этого является правдой ответить однозначно, достаточно сложно.
Подводя итог проделанной нами работы, можно описать несколько основных аспектов, которые сформировались в результате исследований фотографии Жана Бодрийяра:
1. Описанная система подхода Бодрийяра к фотографии;
2. Гипотеза о методологии изучения фотографии Бодрийяра;
3. Анализ фотоаппарата с инструментальной и философской точки зрения, как научный инструмент, как инструмент изучения философии Бодрийяра.
Очень многие люди пытаются изучать философию Бодрийяра, не изучая его фотографию. Это сделать не просто, потому что, в таком случае не будет образов. А человек привык получать к каждому названию определенный образ, как например: ручка или стакан. Мы можем говорить или слушать об этих предметах, при этом постоянно представляя некий их образ в своем воображении.
Таким образом, я бы сказал, что смотря лишь на название, не понимая природы — глубину философии Бодрийяра понять будет крайне затруднительно.
